現象学的還元とは、哲学における方法論の一つであり、現象学を創始したフッサールによって確立されました。現象学は、意識のあり方を直接的に考察する方法論であり、現象学的還元は、その方法論を実現するためのための第一歩です。
現象学的還元は、自然的態度から超越論的態度への転換を意味します。自然的態度とは、日常生活において、私たちが当たり前のようにとっている態度であり、世界は存在し、その存在は私たちにとって客観的なものであると信じています。一方、超越論的態度とは、世界の実在性について判断を停止し、純粋な意識のみを対象とする態度です。
現象学的還元は、以下の2つのステップから構成されます。
エポケー（Epoché）：世界の実在性について判断を停止する。
純粋意識の反省：エポケーによって得られた意識を反省する。
エポケーによって、私たちは世界の実在性について判断を停止し、純粋な意識のみを対象とするようになります。このとき、私たちは、世界について持っていた先入観や偏見を排除し、意識がどのように世界を捉えているのかを、直接的に考察することができます。
現象学的還元は、現象学における最も重要な方法論であり、哲学における様々な問題の解決に役立ってきました。たとえば、認識論においては、認識の基礎を明らかにするために、現象学的還元が用いられています。また、倫理学においては、価値判断の根拠を明らかにするために、現象学的還元が用いられています。
現象学的還元は、現代哲学においても重要な方法論として用いられています。たとえば、デリダやレヴィナスは、現象学的還元を応用して、言語や他者について新たな視点を提示しています。"
